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“相轻”还是“相重”?“魏晋风流”的魏晋时期文人相

发布日期:2020-09-15 08:58   来源:未知   阅读:

看来,古代文人间“相轻”还是“相重”,从自身角度看,主要和胸怀、情操、眼界有关。在中国文学史上有着“魏晋风流”美誉的魏晋时代的文人之间关系,除了自身因素影响外,时代环境也是文人间“相轻”还是“相重”的影响因素。

创作文学的文人,有着很大自由裁量权。审美趣味没有受到极大限制的文人,眼界也不会局限在一处,大家可以在艺术风格上各有千秋,竞放异彩,互相取长补短,扬长避短,各展才能。重心不会放在对他人进行吹毛求疵上,文人“相轻”现象自然少了,文人“相重”现象自然成了相处之道中的常态。

我国历代文人“相重”的事例有很多。比如盛唐时代有着“诗仙”美誉的李白和有着“诗圣”美誉的杜甫,两人相识后一见如故,成为了肝胆相照、荣辱与共的挚友,在文坛上传为佳话。但魏文帝曹丕在《典论?论文》中抛出了这样的观点,“文人相轻,自古而然”,并分析了“相轻”的两点原因,“精神层面上看,文人们缺乏自知之明;文章创作上看,文人们各有所长、各有所短,会以所长相轻所短”。

刘义庆的《世说新语校释》中这样记录到:王仲宣喜欢驴叫,香港六马会开奖日期。他死后,魏文帝参加了他的葬礼。魏文帝对出席葬礼的宾客说,既然王仲宣喜欢驴叫,大家可以学一声驴叫,为他送行。出席葬礼的人都学了声驴叫。文人间悼念故人的方式能够投其所好,也是“相重”的直接表现。

首次,宗教信仰环境在改变。魏晋时代是一个宗教信仰回归的时代。其次,带动了文学创作环境的改变。这样的时代背景,造就了文学自觉的氛围。文人身处这样的时代,不用深受儒学的理性主义和务实导向影响。鲁迅先生在谈论以儒学为代表的传统文化时也提到,是个“吃人的宴席”,带有旧文化的病态。

一、宗教信仰环境让文人得以回归本真

魏晋时代,文人在措辞造句上可以摆脱了固有的束缚,在精神状态上可以融入自己的想象与激情,这让文人有了更大的发挥空间,追求自由的境界。魏晋时代的文人身上散发出洒脱不羁的浪漫主义色彩,所以有着“魏晋风流”的佳话。最终,促使文人关系的改变。这样的文学创作环境下,文人间不用追求所谓的和谐,不再崇尚粉饰太平的和谐,再也不用为了矫情,而要唇枪舌战,可以回归人与人相处的原始状态,所以文人间“相重”成了主流。

房玄龄

1、文人之间的交流没有掺杂着政治影响因素。魏晋时期文人言行没有被整个政治环境所裹挟,这让文人之间的交流不受门第的影响,文人可以在政治之外保持独立的审美人格。

2、文学独立于政治之外。魏晋时期的文学并没有沦为朝廷、官场的工具,也没有被世家大族所垄断,文学可以不染尘世之俗。

二、政治环境让文人保持独立的审美人格

文人“相重”,从魏晋文人日常活动、交流中就可以看出。房玄龄的《晋书》中,这样记载着:一众朋友,相约聚会,刘伶在外与阮籍、嵇康相遇,三人心领神会,携手进入了竹林。嵇康、阮籍、刘伶在竹林中畅饮起来,王戎这回又迟到了,姗姗而来。阮籍调侃到,“王戎你个世俗之物,前来使人扫兴”。没曾想,被王戎怼了回去,“谁有这么大的本事,能坏了你们这帮人的兴致啊”。文人间的谈笑风生成了常态,是“相重”的直接表现。

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